Decía la escritora Ursula K. Le Guin que “el ejercicio de la imaginación es peligroso para quienes se aprovechan del estado de las cosas porque tiene el poder de demostrar que el estado de las cosas no es permanente ni universal ni necesario”. Defendía la célebre escritora de ciencia ficción el carácter proyectivo de un género subestimado hasta hace no mucho por la crítica literaria.

En julio, el campus central del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) en Madrid, escenario de las dos primeras temporadas de La casa de papel, volverá a convertirse en un espacio para disfrutar de la ficción audiovisual.

¿Hasta qué punto la imagen del paleolítico y el neolítico que difunden las obras destinadas al ocio se apoya en la evidencia científica? ¿Es cierto que durante la prehistoria existió una división del trabajo entre hombres y mujeres tan rígida como la que muestran muchas de estas creaciones? ¿Estos productos representan fielmente los complejos modos de vida y las expresiones culturales de los neandertales?